Den russiske legenes ed

  • Produkter

Personer som har fullført masterstudiet på høyere medisinsk utdanning ved mottak av et dokument om høyere faglig utdanning, gir legen følgende ei:

"Jeg får høy grad av en lege og starter min faglige aktivitet, jeg høytidelig sverger:

  • oppriktig oppfylle din medisinske plikt
  • bruke sin kunnskap og ferdigheter til forebygging og behandling av sykdommer, bevaring og styrking av menneskers helse
  • å være alltid klar
    • gi medisinsk hjelp
    • hold medisinsk konfidensialitet
    • behandle pasienten med forsiktighet og oppmerksomhet,
    • handle utelukkende i hans interesse, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, medlemskap i offentlige foreninger, samt andre forhold
  • vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta hensyn til gjennomføringen av eutanasi
  • hold takknemlighet og respekt for lærerne dine,
  • å være krevende og rettferdig mot sine studenter, for å fremme profesjonell vekst;
  • behandle kolleger vennlig
  • spør dem om hjelp og råd hvis pasientens interesser krever det,
  • og nekt aldri hjelp og råd til dine kolleger;
  • stadig forbedre sine faglige ferdigheter
  • beskytte og utvikle medisinens edle tradisjoner. "

Legenes ei er gitt i en høytidelig atmosfære.

Lærens arkiv: helse og sykdom

Det er nyttig å vite om sykdommer

Legenes ed

Personer som har uteksaminert fra høyere medisinske utdanningsinstitusjoner i Russland, har ved doktorgradsstudium følgende doktorsed til legen:

"Å få en høy rang av en lege, og starte min faglige aktivitet, sverger jeg høytidelig:

oppriktig oppfylle din medisinske plikt, tilegne dine kunnskaper og ferdigheter til forebygging og behandling av sykdommer, bevaring og styrking av menneskers helse;

å være alltid klar til å gi legehjelp, opprettholde medisinsk konfidensialitet, behandle pasienten nøye og nøye, handle alene i hans interesse, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, tilknytning til offentlige foreninger, samt andre forhold;

vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta hensyn til gjennomføringen av eutanasi å holde takknemlighet og respekt for sine lærere, å være krevende og rettferdige for sine studenter, for å fremme sin faglige vekst;

behandle kolleger vennlig, henvende dem til hjelp og råd om pasientens interesser krever det, og aldri nekte hjelp og råd til kollegaer; stadig forbedre sine faglige ferdigheter, beskytte og utvikle de edle tradisjonene i medisin. "

Legenes ei er gitt i en høytidelig atmosfære. Faktumet til å gi legens ei er sertifisert av en personlig signatur under det tilsvarende merket i doktorgradsbeviset med datoen. Leger for å bryte legens ei er ansvarlige i henhold til lovene i Russland.

Legenes ed

Legenes ed - artikkel 71 i føderal lov nr. 323 "om prinsippene om beskyttelse av borgers helse i den russiske føderasjonen" av 11/21/2011.

1. Personer som har fullført mastering av grunnopplæringsprogrammet for høyere medisinsk utdanning, ved mottak av et dokument om høyere faglig utdanning, gi legen følgende ei:

"Jeg får høy grad av en lege og starter min faglige aktivitet, jeg høytidelig sverger:

  • oppriktig oppfylle din medisinske plikt
  • bruke sin kunnskap og ferdigheter til forebygging og behandling av sykdommer, bevaring og styrking av menneskers helse
  • å være alltid klar
    • gi medisinsk hjelp
    • hold medisinsk konfidensialitet
    • behandle pasienten med forsiktighet og oppmerksomhet,
    • handle utelukkende i hans interesse, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, medlemskap i offentlige foreninger, samt andre forhold
  • vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta hensyn til gjennomføringen av eutanasi
  • hold takknemlighet og respekt for lærerne dine,
  • å være krevende og rettferdig mot sine studenter, for å fremme profesjonell vekst;
  • behandle kolleger vennlig
  • spør dem om hjelp og råd hvis pasientens interesser krever det,
  • og nekt aldri hjelp og råd til dine kolleger;
  • stadig forbedre sine faglige ferdigheter
  • beskytte og utvikle medisinens edle tradisjoner. "

2. Legenes ei er gitt i en festlig atmosfære.

kritikk

Ifølge noen forskere er mangelen på en "ed" fraværet av prinsippet om informert samtykke, som reflektert i "Konvensjonen for beskyttelse av menneskerettigheter og verdighet av det menneskelige vesen, i forbindelse med bruken av prestasjonene av biologi og medisin" (1997)

Kirkens-offentlige råd om biomedisinsk etik i Moskva-patriarkatet tilbyr teksten "Doktoren til doktoren i Russland", som inneholder "den medisinske klassens sivile legitimasjon". Det antas at legenes ed skal i tillegg gjenspeile slike prinsipper som

  • posisjonen til avvisning av det medisinske samfunnet om muligheten for å ødelegge menneskelivet i begynnelsen av dets dannelse,
  • avvisning av intime forhold til pasienter
  • respekt for pasienten.

Eksisterende eder

På mange måter er de nåværende eksisterende edene moderne utgaver av den hippokratiske ed.

Legenes ed

Teksten i artikkel 60 i den føderale loven "Grunnlaget for russiske føderasjonens lovgivning om beskyttelse av borgers helse" datert 17. november 1999 dukket opp i stedet for doktoren i Russlands ed, som erstattet "Sovjetunionens eid" (1971).

Forskjeller fra den moderne versjonen:

  • "Pasient" endres til "pasient",
  • Ordlyden er forsvunnet: "Legene er ansvarlige for brudd på legenes ed som fastsatt av lovgivningen i Russland."

Den russiske legenes ed

Fra begynnelsen av 90-tallet til 1999 ble hun akseptert av kandidater fra russiske medisinske skoler:

Konfrontert med sine lærere og kolleger av den store vitenskap og kunst av healing, tar med meg en dyp forståelse dratt Doctor of lov, ære og samvittighet:

  • renhet og renhet i livet ditt, gjør barmhjertighet og ikke forårsaker ondskap for folk;
  • aldri og aldri nekte noen til medisinsk behandling og gjøre det til de trengende med samme omhu og tålmodighet, uavhengig av deres velvære, nasjonalitet, religion eller tro
  • aldri snu min kunnskap og ferdigheter til skade for menneskers helse, til og med fienden;
  • I hvilket som helst hus jeg kommer inn, vil jeg bare komme inn der for pasientens fordel, være langt fra alt som er urettferdig, skadelig og urettferdig;
  • å veilede behandlingen av pasienter til deres fordel i henhold til mine krefter og evner;
  • Ikke å gi noen den dødelige måten jeg ber om, og ikke å vise vei for gjennomføringen av en slik plan;
  • å holde seg tydelig om hva jeg så og hørte om menneskers helse og liv, som ikke skulle bli avslørt, vurderer det å være en hemmelighet;
  • å lese medisinens kunst som lærte meg sammen med foreldrene mine, for å hjelpe ham i hans saker og behov;
  • hele tiden studere medisinsk vitenskap og bidra til sin velstand på alle måter, overføre sin kunnskap, ferdigheter og erfaring med helbredelse til elever;
  • når det er nødvendig, ta råd fra kollegaer som er mer erfarne og kunnskapsrike enn meg, og hylder deres verdier og innsats;
  • å være rettferdig mot sine medmennesker og ikke fornærme sine personligheter, men for å fortelle dem sannheten direkte og uten respekt, dersom det er det som pasientens fordel krever.
  • For meg, uforgjengelig for å oppfylle denne eden, kan lykke bli gitt i livet og arbeidet. Overtredelse av eden kan være motsatt av dette og fortjente straff.

Dette dokumentet er preget av bevaring av hovedposisjonene til den hippokratiske eden. Seks av de elleve stillingene "Vow" Russian høyere medisinstudiet (nemlig - 1, 4, 5, 6, 7, 8) er i bokstavelig forstand av ordet "kopi" med den hippokratiske teksten. På samme tid gjøres oppmerksom på det faktum av ignorerer eksplisitt til den Hippocratic "ed" respekt for menneskeliv c øyeblikket for dets forekomst (relatert til abort). Egenhetene i denne teksten inkluderer den endelige motivasjonen - løftet om "lykke i livet og arbeidet" som en belønning for å oppfylle ed og "fortjente straff" som en straff for sin manglende oppfyllelse. En slik motivasjon er innvendig. Det refererer til den pragmatiske type etisk resonnement, urimelig ignorerer deontologisk motivasjon, hvor essensen er i linje med plikt, uavhengig av visse situasjonsbestemte fordeler. I denne teksten, doktorsed av Russland, var det heller ingen hovedstillinger mellom legen og pasientene, som ble utviklet og vedtatt i slike etiske dokumenter fra World Medical Association, som Genève-erklæringen fra World Medical Association (1948, med tillegg i 1968, 1983 og 1994.. år), International Code of medisinsk etikk (1949, med tillegg i 1968, 1983), "ed av Athens", Lisboa-erklæringen om pasientrettigheter (1981); Erklæring om eutanasi (1987); Oslo-erklæringen om medisinsk abort (1983) og andre dokumenter fra det militære medisinske akademiet, WHO.

Sovjetunionens doktor

Godkjent av kandidater fra medisinske institutter og fakulteter i Sovjetunionen siden 1971 (som endret i 1983 - med tillegg).

"Fakultet løfte" av russiske leger

I det russiske imperiet ble utdannede av medisinske fakulteter før revolusjonen i 1917, da de fikk den første medisinske tittelen "Doctor", gitt det såkalte "fakultetets løfte". Teksten til "Løftet" vedlagt ved doktorgradsstudiet fra Det medisinske fakultet:

  • Å ta med dyp takknemlighet rettighetene til en lege gitt til meg av vitenskapen og forstå betydningen av de plikter som er tildelt meg ved denne tittelen, gir jeg et løfte gjennom hele mitt liv for ikke å mørke æren til klassen jeg nå går inn i.
  • Jeg lover å hjelpe til alle tider, til det beste for min forståelse, ty til min kvote for dem som lider, for å holde hellig betro min medisinske [familie] hemmeligheter og ikke bruke det onde utøves stole på meg.
  • Jeg lover å fortsette å studere medisinsk vitenskap og bidra til sin velstand med all min styrke, fortelle den lærde verden alt jeg vil oppdage.
  • Jeg lover ikke å engasjere seg i forberedelse og salg av hemmelige midler.
  • Jeg lover å være rettferdig mot mine medmennesker og ikke fornærme deres identiteter, men hvis pasientens fordel krever det, fortell sannheten direkte og uten respekt. I viktige tilfeller lover jeg å ty til råd fra leger som er mer kunnskapsrike og erfarne enn meg; når jeg selv blir kalt til møtet, vil jeg ærlig talt rettferdiggjøre deres fortrinn og innsats.

Den russiske legenes ed

Vedtatt av 4. konferanse for sammensetningen av legene i Russland i Moskva i november 1994:

  • Frivillig å bli med i det medisinske samfunnet, jeg høytidelig sverger og gir en skriftlig forpliktelse til å tilegne meg å tjene andres liv, av alle profesjonelle midler som streber etter å forlenge det og gjøre det bedre; Helsen til min pasient vil alltid være min høyeste belønning.
  • Jeg sverger for å kontinuerlig forbedre min medisinske kunnskaper og medisinske ferdigheter, for å gi all kunnskap og kraft til beskyttelse av menneskers helse og under ingen omstendigheter bruker jeg ikke bare det selv, men jeg vil ikke tillate noen å bruke det til skade for menneskehetens normer.
  • Jeg sverger at jeg aldri vil tillate personlige, religiøse, nasjonale, rase, etniske, politiske, økonomiske, sosiale og andre ikke-medisinske hensyn å stå mellom meg og min pasient.
  • Ved å umiddelbart gi medisinsk hjelp til alle som trenger det, forsiktig, forsiktig, respektfullt og rettferdig behandling av sine pasienter holde på en hemmelighet betrodde meg folk selv etter sin død, å ta opp, hvis det kreves av interessene til healing, etter råd fra kolleger og meg selv vil aldri ikke nekte dem enten i rådet eller i uinteressert hjelp, for å bevare og utvikle de medisinske samfunnets edle tradisjoner, for hele livet å holde takknemlighet og respekt for de som lærte meg medisinens kunst.
  • Jeg forplikter seg i alle mine handlinger til å bli ledet av den russiske legenes etiske kodeks, de etiske kravene til min forening, samt internasjonale normer for faglig etikk, unntatt bestemmelsen om adgangen til passiv dødshjelp som ikke er anerkjent av den russiske medisinske foreningen.
  • Jeg gir denne eden fritt og oppriktig. Jeg vil oppfylle min medisinske plikt med samvittighet og verdighet.

Genève-erklæringen

I 1948 vedtok generalforsamlingen til den internasjonale medisinske foreningen en erklæring (kalt Genève-en), som i utgangspunktet ikke er noe mer enn en moderne utgave av den hippokratiske ed. Senere i 1949 kom deklarasjonen inn i den internasjonale koden for medisinsk etikk.

Jeg sverger høytidelig for å tilegne mitt liv til tjeneste for menneskeheten. Jeg vil betale lærerne min respekt og takknemlighet; Jeg vil oppfylle mine faglige oppgaver med verdighet og samvittighetsfullhet; pasientens helse vil være min største bekymring; Jeg vil respektere hemmelighetene som er betrodd meg; Jeg vil, på alle måter som er i min makt, opprettholde den medisinske yrkes ære og noble tradisjoner; Jeg vil behandle mine kolleger som brødre; Jeg vil ikke tillate religiøse, nasjonale, rase, politiske eller sosiale motiver for å hindre meg fra å oppfylle min plikt overfor pasienten; Jeg vil følge den dypeste respekt for menneskelivet, fra begynnelsen av oppfatningen; Selv under trussel, vil jeg ikke bruke min kunnskap mot menneskehetens lover. Jeg lover det høytidelig, frivillig og ærlig.

Fra den hippokratiske ed til doktorenes ed

Hippokrates og moderne medisin

I dag taler folk om doktorsarbeid ofte om at den hippokratiske eden er til stede, og de husker det som de spesielle forpliktelsene som legen forutsetter når han fullfører sine studier ved et medisinsk universitet og starter sin karriere. Den hippokratiske ed ble et historisk symbol på legens høyt profesjonelle moral. Men det er teksten til den hippokratiske ed som lenge har holdt opp med å bli hørt ved seremonielle seremonier i forbindelse med uteksaminering av medisinske universiteter av studenter.
Historien om medisin er en historie med endringer, ikke bare i medisinsk teknologi for diagnose, behandling og forebygging av ulike sykdommer, men også i historien om medisinsk etikk. Den hippokratiske ed har gjentatte ganger endret seg over den århundrer gamle medisinhistorien, men de viktigste moralske prinsippene og normer er i stor grad bevart. Persisted på grunn av deres varige verdi, ikke bare for medisin, men for hele menneskeheten.
I medisinens historie hadde hvert land egne eider, løfter, doktorsedler... Russland har også sin egen historie om den hippokratiske ed.

Hippokratisk ed

Jeg sverger ved Apollo lege Asklepios, Gigiey og Panakeey og alle guder og gudinner, tar dem å vitne trofast å oppfylle, ifølge min evne og min dom, følgende ed og avtalen:
å regne med medisinens kunst som lærte meg på linje med foreldrene mine, å dele min rikdom med dem og om nødvendig å hjelpe ham med hans behov; anser hans avkom til å være hans brødre, og denne kunsten, hvis de velger å studere den, å lære dem uten pris og uten kontrakt;
instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i undervisningen for å formidle sine sønner, lærerens sønner og studenter bundet av en plikt og en ed ved lov til den medisinske, men ingen andre.
Jeg vil lede regimet til de syke til deres fordel i samsvar med mine krefter og tanker, og avstå fra å forårsake all skade og urettferdighet.
Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; På samme måte vil jeg ikke gi noen kvinner en abortiv pessary.
Rent og ulastelig vil jeg tilbringe livet mitt og min kunst.
I intet tilfelle vil jeg tverrsnitt med de som lider av steinsykdom, og gir den til de som er involvert i denne virksomheten.
Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra alt som er forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver.
Uansett behandling - så vel som uten behandling - jeg heller ikke så eller hørte om menneskeliv fra det som aldri skal bli avslørt, vil jeg ta meg til dette, vurderer slike ting å være en hemmelighet.
For meg, uten å oppfylle edden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for all evighet, overtrer og gir en falsk ed ja til motsatt.

Ed / hippokrates. Ed. Loven på legen. Instruksjoner / Trans. med gresk VI Rudnev. - Mn.: Moderne forfatter, 1998.

I Hippokratisk Sacramentum

Per Apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, deos deasque omnes testes citans, mer og mer med en rettferdighet til jusjurandum et hanc stipulering plene praestaturum.

Illum nempe parentum meorum loco habiturum spondeo, qui meg Artem istam docuit, eique Alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem prakscripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adduktus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Caste et sancte colam et artem meam.
Kvaliteten er stor, men det er ikke noe annet, men det er vel, det kan du ikke si, det er ikke noe annet enn deg, og du er ikke sikker på at du har en god jobb.
For å få vite hva du trenger, er du sikker på at du har et godt resultat, og det er en grunn til at du er en ektefelle og et glimrende menneske. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hansce mihi eveniam.

Legemedder i medisinens historie

I Russland ble teksten til den hippokratiske ed oversatt til russisk av den store russiske legen Matthew Yakovlevich Mudrov (1776 - 1831). Tilpasset russiske virkeligheten som ( "fakultetet Promise"), begynte hun å gi nyutdannede av medisinske skoler russiske universitetov.Prinimaya "diplom av lege for medisin og lege av lov", avgangselever på medisinske fakulteter russiske universiteter signert "Fakultet løfte" om at "skrive ut i tillegg til baksiden av vitnemålet." Teksten ble vedtatt i 1845 i forbindelse med godkjenning av medisinsk charter. Ved den offisielle gradsaremonien leser dekanen fra fakultetet eller akademisk sekretær ved en høyere utdanningsinstitusjon "fakultetets løfte". Å akseptere et løfte innebar ikke noen administrative eller juridiske konsekvenser.

FAKULTI PROMISE

"Med dypt takknemlighet rettighetene til doktoren gitt til meg ved vitenskap og ved å forstå betydningen av de plikter som er tildelt meg ved denne tittelen, gir jeg et løfte gjennom hele mitt liv for ikke å skjule den ære av klassen jeg nå går inn på.
Jeg lover til enhver tid å hjelpe, i henhold til min beste forståelse, å gripe til min lidendes tillit, trofast holde familien hemmeligheter betrodd meg og ikke bruke tilliten til meg som ikke er ondskap.
Jeg lover å fortsette å studere medisinsk vitenskap og bidra til sin velstand med alle mine egne styrker, fortelle den lærde verden alt jeg vil oppdage.
Jeg lover ikke å engasjere seg i forberedelse og salg av hemmelige midler.
Jeg lover å være rettferdig mot mine medarbeidere - Leger og ikke fornærmer deres identiteter; Men hvis fordelene til pasienten krevde det, fortell sannheten direkte og uten respekt.
I viktige tilfeller lover jeg å ty til råd fra leger, mer enn jeg er kunnskapsrik og erfaren; når jeg selv blir kalt til møtet, vil jeg ærlig talt rettferdiggjøre deres fortrinn og innsats. "

På slutten av 60-tallet. XX århundre. Teksten til "Sovjetunionens ed" ble utviklet. I 1971 (26. mars) ble denne teksten godkjent av dekretet fra presidiet til Sovjetunionens øverste sovjet. I de senere år ble "Sovjetunionens ed" gitt av alle kandidater fra medisinske institusjoner i landet.

Sovjetunionens doktor

"Å få en høy rang av en lege og starte en medisinsk aktivitet, jeg høytidelig sverger:
å bruke all kunnskap og makt til beskyttelse og forbedring av menneskers helse, behandling og forebygging av sykdommer, å samvittighetsfullt arbeide der samfunnets interesser krever;
å være alltid klar til å gi legehjelp, forsiktig og nøye behandle pasienten, for å beholde medisinsk konfidensialitet;
å kontinuerlig forbedre sin medisinske kunnskaper og medisinske ferdigheter, å bidra med sitt arbeid til utvikling av medisinsk vitenskap og praksis;
å adressere, hvis det er nødvendig av pasientens interesser, for råd til fagkamrene, og aldri nekte dem råd og hjelp;
For å bevare og utvikle de edle tradisjonene til russisk medisin, i alle sine handlinger styres prinsippene om kommunistisk moral, ansvar for folket og sovjetstaten.
Lojalitet til denne eden Jeg sverger på å gjennomføre hele mitt liv. "

Etter Sovjetunionens sammenbrudd i 1994 ble eid av den russiske doktor vedtatt på den fjerde konferansen av Russlands leger


Ed av den russiske legen

"Ved å frivillig bli med i det medisinske samfunn, sværger jeg høytidelig og gir en skriftlig forpliktelse til å tilegne meg å tjene andres liv, av alle profesjonelle midler som streber etter å forlenge det og gjøre det bedre; Helsen til min pasient vil alltid være min høyeste belønning.
Ved stadig å forbedre min medisinsk kunnskap og kliniske ferdigheter, for å gi all den kunnskap og makt til å beskytte menneskers helse, og ikke under noen omstendigheter, ikke bare jeg ikke bruker selv, men vil ikke tillate noen å bruke dem til skade for normer for menneskeheten.
Jeg sverger at jeg aldri vil tillate overgrep av personlig, religiøs, nasjonal, rasemessig, etnisk, politisk, økonomisk, sosial eller annen ikke-medisinsk natur å stå mellom meg og min pasient.
Ved å umiddelbart gi medisinsk hjelp til alle som trenger det, forsiktig, forsiktig, respektfullt og rettferdig behandling av sine pasienter holde på en hemmelighet betrodde meg folk selv etter sin død, å ta opp, hvis det kreves av interessene til healing, etter råd fra kolleger og meg selv vil aldri ikke nekte dem enten i rådet eller i uinteressert hjelp, for å bevare og utvikle de medisinske samfunnets edle tradisjoner, for hele livet å holde takknemlighet og respekt for de som lærte meg medisinens kunst.
Jeg forplikter alle sine handlinger styres av den etiske den russiske legen, etiske krav i min forening, samt internasjonale standarder for yrkesetikk, bortsett fra ikke anerkjent av Association of Physicians russiske posisjon på vidt passiv dødshjelp. Jeg gir denne eden fritt og oppriktig. Jeg vil gjøre min plikt som en samvittighet og med verdighet. "

I 1999 vedtok statsdumaen i Den Russiske Federasjon teksten til doktorns ed, som utgjorde artikkel 60 i Den russiske føderasjonens grunnleggende lover om beskyttelse av borgers helse.
(som endret ved presidentdekret av 24. desember 1993 nr. 2288; føderale lovene 2. mars 1998 nr. 30-FF, 20. desember 1999 nr. 214-FB)

Alle personer som uteksaminert fra høyere medisinske utdanningsinstitusjoner i Russland, fikk doktorgradsutstedelse ved doktorgrad. Artikkelen i Russlands føderale lov sa: "Legenes ed er gitt i en høytidelig atmosfære. Faktumet til å gi legens ei er sertifisert ved en personlig underskrift under tilsvarende notat i doktorgradsbeviset med datoen.
Leger for brudd på legenes ed er ansvarlige i henhold til lovgivningen i Russland. "

I 2011 vedtok han den nye føderale loven "På grunnlag av folkehelsevesenet i Russland" (nr. 323-FZ 21. november 2011), der teksten til doktorsed ble beholdt uendret i artikkel 71.

Doktorens ed

"Jeg får høy grad av en lege og starter min faglige aktivitet, jeg høytidelig sverger:
oppriktig oppfylle din medisinske plikt, tilegne dine kunnskaper og ferdigheter til forebygging og behandling av sykdommer, bevaring og styrking av menneskers helse;
å være alltid klar til å gi legehjelp, opprettholde medisinsk konfidensialitet, behandle pasienten nøye og nøye, handle alene i hans interesse, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, tilknytning til offentlige foreninger, samt andre forhold;
vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta hensyn til gjennomføringen av eutanasi
å holde takknemlighet og respekt for sine lærere, å være krevende og rettferdige for sine studenter, for å fremme sin faglige vekst;
behandle kolleger vennlig, henvende dem til hjelp og råd om pasientens interesser krever det, og aldri nekte hjelp og råd til kollegaer;
stadig forbedre sine faglige ferdigheter, ta vare på og utvikle de edle tradisjonene i medisin ".

Trenger jeg etikkmedisin?

Rundt gråtene høres: "De ga den hippokratiske ed.".

Setningene i essays og rapporter "Alle vet om Hippocrates.", "Det er ingen slik person som ikke ville ha hørt navnet til den store legen, faren til medisin - Hippocrates."

Liv, kommunikasjon med leger og ikke-medisinsk personale tyder på at våre leger ikke gir den hippokratiske ed, og mange vet ikke navnet på Hippocrates.

Kan det være en profesjonell aktivitet hos en medisinsk profesjonell - lege, pasient, sykepleier, laboratorieassistent - uten kunnskap, anerkjennelse og overholdelse av moralske normer for medisinsk etikk i ens liv? Hvor relevante er de i dagens virkelighet? Hvor lovlig er endringer i de moralske standarder som forkynnes i den hippokratiske ed av gamle greske leger?

Den virkelige praksis av moderne leger viser at denne eadeko ikke er inaktive spørsmål.

Den russiske legenes ed

Legenes eid er en ed av staten Duma, undertegnet av president B. Yeltsin i 1999, i bytte for den russiske doktorens ed som erstatter "Sovjetunionens eid" fra 1971.

Motta en høy rang av en lege og starte min faglige aktivitet, jeg høytidelig sverger:

  • oppriktig oppfylle din medisinske plikt, tilegne dine kunnskaper og ferdigheter til forebygging og behandling av sykdommer, bevaring og styrking av menneskers helse;
  • å være alltid klar til å gi legehjelp, opprettholde medisinsk konfidensialitet, behandle pasienten nøye og nøye, handle alene i hans interesse, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, tilknytning til offentlige foreninger, samt andre forhold;
  • vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta hensyn til gjennomføringen av eutanasi
  • å holde takknemlighet og respekt for sine lærere, å være krevende og rettferdige for sine studenter, for å fremme sin faglige vekst;
  • behandle kolleger vennlig, henvende dem til hjelp og råd om pasientens interesser krever det, og aldri nekte hjelp og råd til kollegaer;
  • å stadig forbedre sine faglige ferdigheter, for å bevare og utvikle de edle tradisjonene i medisin - jeg sverger.

Innholdet

Eksisterende eder

På mange måter er alle eidene som eksisterer for tiden moderne utgaver av den hippokratiske ed.

Men i mange land er det deres egen "hippokratiske ed". I Russland, før revolusjonen, tok legene det såkalte fakultetets løfte, hvis tekst var vedlagt sertifikat for ferdigstillelse av medisinsk avdeling.

I 1948 vedtok generalforsamlingen til den internasjonale medisinske foreningen en erklæring (kalt Genève-en), som i utgangspunktet ikke er noe mer enn en moderne utgave av den hippokratiske ed. Senere i 1949 kom deklarasjonen inn i den internasjonale koden for medisinsk etikk.

Fakultet løfte

Jeg aksepterer med dyp takknemlighet de vitenskapelige rettighetene til en lege gitt til meg og forstår viktigheten av de plikter som er tildelt meg ved denne tittelen. Jeg gir et løfte gjennom hele mitt liv for ikke å mørkere æren av klassen jeg nå går inn i: Å hjelpe lidelsene, lover jeg å holde familien hemmeligheter betrodd meg og ikke å bruke tilliten som ble gitt til det onde: Jeg lover å være rettferdig mot mine medmennesker og ikke fornærme deres personlighet, men hvis pasientens fordel krever det, snakk sannheten uten hykleri. I viktige tilfeller lover jeg å ty til råd fra leger som er mer kunnskapsrike og erfarne enn meg; og når jeg selv blir kalt til møtet, forplikter jeg, samvittighetsfullt, å rettferdiggjøre sine verdier og innsats.

Genève-erklæringen

Jeg sverger høytidelig for å tilegne mitt liv til tjeneste for menneskeheten. Jeg vil betale lærerne min respekt og takknemlighet; Jeg vil oppfylle mine faglige oppgaver med verdighet og samvittighetsfullhet; pasientens helse vil være min største bekymring; Jeg vil respektere hemmelighetene som er betrodd meg; Jeg vil, på alle måter som er i min makt, opprettholde den medisinske yrkes ære og noble tradisjoner; Jeg vil behandle mine kolleger som brødre; Jeg vil ikke tillate religiøse, nasjonale, rase, politiske eller sosiale motiver for å hindre meg fra å oppfylle min plikt overfor pasienten; Jeg vil følge den dypeste respekt for menneskelivet, fra begynnelsen av oppfatningen; Selv under trussel, vil jeg ikke bruke min kunnskap mot menneskehetens lover. Jeg lover det høytidelig, frivillig og ærlig.

Eeden av en lege i Sovjetunionen og i post-sovjet-Russland

Er legenes ed et valg av skjebne ved kall eller et løfte uten forpliktelse?

Det er yrker som samfunnet og staten pålegger spesielle, herunder moralske krav. Disse inkluderer doktorgraden. Legene tar en ed som inneholder de etiske normer for doktors adferd, hans holdning til syke, kollegaer mv. Men eden som forplikter legen til å handle for pasientens godhet, passer ikke godt til den "markeds" holdning til pasienten, som en inntektskilde. Så hva betyr denne eden i dag? Og hva om du sammenligner ei av en lege av Sovjetunionens tider med en doktors ed i det moderne Russland?

La oss starte med en liten utflukt i historien til den medisinske eden.

The Big Medical Encyclopedia (BME) og den store russiske encyklopediapporten som lenge før Hippokrates, ble den medisinske ed avgjort generalt fra generasjon til generasjon i legendes familier. Ca 300 f.Kr. i det gamle Hellas ble eeden først registrert og kalt den hippokratiske ed. Eeden inneholdt den unge legenes etiske forpliktelser i forhold til lærere, kolleger i yrket, pasienter etc. Antik ed var følgende:

«Jeg sverger ved Apollo legen, Asclepius, Hygiene og Panakeia og alle gudene og gudinnene, tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham deres rikdom og om nødvendig hjelpe ham med hans behov; anser hans avkom til å være hans brødre, og denne kunsten, hvis de velger å studere den, å lære dem gratis og uten noen kontrakt; instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i undervisningen for å formidle sine sønner, hans læreres sønner og studenter som er bundet av en plikt og en ed ved lov til den medisinske, men ikke til noen andre. Jeg vil lede regimet til de syke til deres fordel i samsvar med mine krefter og tankegang, og avstå fra å forårsake skade og urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; På samme måte vil jeg ikke gi noen kvinner en abortiv pessary. Rent og ulastelig vil jeg tilbringe livet mitt og min kunst. I intet tilfelle vil jeg tverrsnitt med de som lider av steinsykdom, og gir den til de som er involvert i denne virksomheten. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra alt som er forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver. At under behandling - så vel som uten behandling - jeg heller ikke så eller hørte om menneskeliv fra det som ikke skulle bli avslørt, vil jeg holde meg tydelig om det, vurderer slike ting å være en hemmelighet. Jeg, uten å oppfylle edden, kan lykke i livet og i kunst og ære bli gitt til alle mennesker for all evighet; til den som overtrer og gir den falske eden, la det være motsatt av det. "

På grunnlag av den gamle eden i ulike historiske perioder i forskjellige land formulerte sine egne eder av leger, der tolkningen av medisinske forpliktelser varierte sterkt. I Russland dannet den hippokratiske ed grunnlaget for "fakultetets løfte" i 1800-tallet, var lovteksten plassert på baksiden av et medisinsk diplom. Teksten til løftet var som følger:

"Med dypt takknemlighet rettighetene til en lege gitt til meg av vitenskapen og forstå betydningen av de plikter som er tildelt meg ved denne tittelen, gir jeg et løfte gjennom hele mitt liv for ikke å skjule den ære av klassen jeg nå går inn på. Jeg lover til enhver tid å hjelpe, i henhold til min beste forståelse, å gripe til min lidendes tillit, trofast holde familien hemmeligheter betrodd meg og ikke bruke tilliten til meg som ikke er ondskap. Jeg lover å fortsette å studere medisinsk vitenskap og bidra til sin velstand med alle mine egne styrker, fortelle den lærde verden alt jeg vil oppdage. Jeg lover ikke å engasjere seg i forberedelse og salg av hemmelige midler. Jeg lover å være rettferdig mot mine medmennesker og ikke fornærme deres identiteter, men hvis pasientens fordel krever det, snakk sannheten direkte og uten hykleri. I viktige tilfeller lover jeg å ty til råd fra leger som er mer kunnskapsrike og erfarne enn meg. Når jeg selv blir kalt til møtet, vil jeg ærlig gi dem sine fordeler og innsats. "

Foto av Mikhail Bulgakovs fakultetlove

I 1948 vedtok verdensforbundet av leger doktorgradenes internasjonale edder, som også kalles Genève-erklæringen eller "Genèvesedden". I den russiske oversettelsen av teksten til den internasjonale eden leses:

"Når jeg går inn i det medisinske samfunnet, bestemmer jeg frivillig å tilegne meg menneskets normer og jeg sverger:" For å holde livet mitt og takknemlighet til lærerne mine for resten av livet mitt. - Å oppfylle din faglige plikt i god samvittighet og med verdighet. - Helsen til pasienten min vil være min første belønning. - Respekter hemmelighetene som er betrodd meg selv etter at pasientens død er død. - Å gjøre alt i min makt for å opprettholde den heder og noble tradisjoner i det medisinske samfunnet. - Kolleger vil bli mine brødre. - Ikke la hensyn til religiøs, nasjonal, rasistisk, politisk, politisk og sosial natur mellom meg og min pasient. - Jeg vil vise absolutt respekt for menneskelivet fra det øyeblikk av oppfattelsen og aldri, selv under trussel, bruke min medisinske kunnskap til skade for menneskehetens normer. Jeg aksepterer disse forpliktelsene bevisst, fritt og ærlig. "

Fragment av dokumentet fra Genève-eid av 1948 fra nettstedet til World Association of Physicians

I Sovjetunionen i 1971 ble den sovjetiske legens eid godkjent av loven. Samtidig bemerker BME at "innføringen av loven på ei av en doktor i Sovjetunionen som en statsakt har stor pedagogisk verdi." Teksten til den sovjetiske legenes ed var som følger:

«Jeg får høy grad av en lege og starter en medisinsk aktivitet, jeg høytidelig sverger: å tilegne all kunnskap og styrke til beskyttelse og forbedring av menneskers helse, behandling og forebygging av sykdommer, å jobbe i god tro der det er etterspurt av samfunnets interesser; å være alltid klar til å gi legehjelp, forsiktig og nøye behandle pasienten, for å beholde medisinsk konfidensialitet; å kontinuerlig forbedre sin medisinske kunnskaper og medisinske ferdigheter, å bidra med sitt arbeid til utvikling av medisinsk vitenskap og praksis; å søke, hvis det er nødvendig av pasientens interesser, for råd til sine kamerater i yrket og aldri å nekte dem råd og hjelp; for å bevare og utvikle de edle tradisjonene til russisk medisin, i alle sine handlinger styres av prinsippene om kommunistisk moral, alltid husk den sovjetiske legenes høye kall, ansvaret for folket og sovjetstaten. Lojalitet til denne eden Jeg sverger på å gjennomføre hele mitt liv. "

I post-sovjet-Russland ble denne eden først erstattet av "en russisk doktors ed", og i 1999 ble "doktoren av Russlands ed" godkjent av loven. Den moderne ed av en lege i Russland er fastsatt av artikkel nr. 71 i den føderale loven "På prinsippene om helsevern for borgere i Russland" i 2011. I henhold til denne loven er legenes eid gitt av "personer som har fullført utviklingen av utdanningsprogrammet for høyere medisinsk utdanning ved mottak av dokumentet om utdanning og kvalifikasjoner." Den moderne teksten til legenes ed i Russland er:

"Jeg får høy grad av en lege og starter min profesjonelle aktivitet, jeg høytidelig sverger: Oppriktig fullfører min medisinske plikt, bruker min kunnskap og ferdigheter til å forebygge og behandle sykdommer, bevare og styrke menneskers helse. være alltid klar til å gi legehjelp, opprettholde medisinsk konfidensialitet, behandle og ta vare på pasienten nøye, handle alene i hans interesser uansett kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, tilknytning til offentlige foreninger, samt andre forhold; vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta hensyn til gjennomføringen av eutanasi å holde takknemlighet og respekt for sine lærere, å være krevende og rettferdige for sine studenter, for å fremme sin faglige vekst; vennligst behandle kolleger, vend dem til hjelp og råd om pasientens interesser krever det, og nekt aldri hjelp og råd til kollegaer; stadig forbedre sine faglige ferdigheter, ta vare på og utvikle de edle tradisjonene i medisin ".

Etter å ha fullført denne historiske ekskursjonen, la oss vende oss til en analyse av forskjellene mellom sovjet og den moderne medisinske ed.

Hvorfor kan legen forventes å virke i pasientens beste interesse? Inkludert fordi legen tar en ed som må pålegge moralske forpliktelser til legen. Legg merke til at loven i 1999 inneholdt en klausul om legens ansvar for å bryte eden, og ansvaret for å bryte eden ble fjernet fra den moderne loven. Det vil si at legen tar en ed, men er bare moralsk ansvarlig for overholdelse. Til tross for dette er doktorsloven et dokument, innføringen er en videreføring av den gamle tradisjonen, og innholdet er en moralsk retningslinje for leger. Vi har allerede sett at innholdet i den sovjetiske legenes eid, som ble gitt av leger i Sovjetunionen, er forskjellig fra doktorens ed i det moderne Russland. La oss sammenligne disse løftene og analysere forskjellene.

Både den sovjetiske legen og den moderne russiske legen sverget en ed for å tilegne seg kunnskap og styrke for å beskytte og forbedre menneskers helse, behandle og forebygge sykdommer, være alltid klar til å gi medisinsk hjelp, for å beholde helsepersonell. I denne moderne versjonen av eden forblir uendret i forhold til sovjet.

Den første forskjellen mellom den sovjetiske edens tekst og den moderne som man ønsker å trekke oppmerksomhet på, er å erstatte ordet "pasient" med ordet "pasient". For eksempel svarte en sovjetisk lege å lede av pasientens interesser og en moderne russisk lege løfter om å handle utelukkende for pasientens interesser. Er det forskjell mellom pasient og pasient? En pasient er en juridisk betegnelse som er definert i den føderale loven "På grunnlag av borgers helsevern i Russland" som "et individ som er forsynt med medisinsk behandling eller som har søkt om medisinsk behandling uavhengig av sykdommens tilstedeværelse eller fravær". I denne forbindelse er det flere moralske problemer. Hvis pasienten ikke søkte medisinsk hjelp - er han likegyldig til legen? Og etter at hjelpen er gitt, og pasienten har opphørt å være pasient, bekymrer legen ikke lenger om pasienten? En sovjetisk lege lovet å hjelpe pasienter, uansett om de er hans pasienter eller ikke - dette er en stor forskjell i holdninger til mennesker.

Den andre tingen som har gått fra den moderne versjonen av eden er løftet om å tjene samfunnet og folket. En sovjetisk doktor lovte å "arbeide i god tro, hvor samfunnets interesser krever det," alltid å huske "om ansvar for folket og sovjetstaten." I den moderne versjonen av eden krever bare "ærlig utføre din medisinske plikt." I Sovjet eden lovet doktoren å beskytte og utvikle de noble tradisjonene i nasjonalmedisin - ordet "nasjonalt" ble fjernet fra den moderne ed. Og dette er ikke overraskende i forhold når "reformatorene" av russisk medisin ikke bare utvikler seg, men forsettlig ødelegger innenlandske prestasjoner og tradisjoner (som Semashko-systemet), snu medisin fra et høyt departement til et skamløst marked og kopiere kommersielt "vestlig medisin".

Den tredje forskjellen mellom sovjetens ed og doktorens post-sovjetiske ed er holdningen til hans arbeid. I sovjeteveden valgte doktoren ikke et yrke, men skjebnen med høyt yrke: En sovjetisk doktor lovte å bære eden "gjennom hele livet", "husk alltid den sovjetiske legenes høye yrke", hengiven til medisinsk aktivitet "all kunnskap og makt". Og i den moderne versjonen av eden er doktoren et yrke: Legen tar en ed, "starter profesjonell virksomhet" (han var i medisinsk praksis i sovjetdomen), svinger "for å forbedre sin faglige kompetanse" (i sovjeteveden han svarte til "stadig forbedre sin medisinske kunnskap og medisinsk ferdighet "). Et yrke kan ikke være en for livet, et yrke kan forandres, det er ikke høyt yrke og engasjement for det til livets ende i moderne ed.

Den fjerde forskjellen er moral. Den sovjetiske legen svarte "å bli styrt av prinsippene om kommunistisk moral i alle sine handlinger" - dette er ganske enkelt fjernet fra den moderne versjonen av eden. Sannsynligvis er det rettferdig å påpeke at kommunistisk moral i slutten av Sovjetunionen i stor grad snudde seg til et "døde stempel" - dette fremgår av det faktum at ødeleggelsen av Sovjetunionen ble ødelagt. Men det skal bemerkes at kravet om moral i det minste erklæres at de krevde fra en lege i Sovjetunionen, ikke bare for å være spesialist, men en moralsk. Dette gjelder også holdninger til pasienter og holdninger til kolleger. En sovjetisk doktors ed kalte sine kolleger "kamerater i yrket", og ordet "kamerat", hvis det inneholder livlig innhold, forplikter seg mye. Kammerater er spesielt forenet av felles arbeid til gavn for samfunnet, og den sovjetiske legen lovte å "fremme sitt arbeid i utviklingen av medisinsk vitenskap og praksis." Og den moderne versjonen av eden har erstattet partnerskapet med kravet "å behandle kolleger vennlig," "aldri nekte å hjelpe og gi råd til kolleger" og fremme den faglige veksten av elevene deres.

Kravet om å bidra til utviklingen av medisinsk vitenskap og praksis er fjernet fra den post-sovjetiske versjonen av eden.

Er det noen forskjeller mellom sovjet og post-sovjetiske ed av legen? Ja, det er forskjeller. Den post-sovjetiske eden inneholdt slike trender av tiden som holdningen mot eutanasi (negativ). En post-sovjetisk doktor lover å handle i pasientens interesse, uansett kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, medlemskap i offentlige foreninger "(som preger det post-sovjetiske samfunnet hvor legen må hjelpe folk med noen nasjonalitet, etc.).

Så den sovjetiske legenes ed var en ed, og krevde valg av skjebne ved et høyt kall og for livet. Den post-sovjetiske eden er en ed av en profesjonell uten vesentlige forpliktelser til fosterlandet og folket (vi påminner deg om at loven ikke utelukket ansvaret for at eden ikke ble oppfylt). Eeden er en indikator på endring i holdningen til en lege. Tross alt, hvis du "fjerner" sovjetisk moral fra dette arbeidet, vil post-sovjetisk lege fylle vakuumet med noe? Han kan for eksempel vedta "markedsmoral" (som "reformatorene" angriper aggressivt på ham), der pasienten ikke er en syk person, men en monetær klient. Og hvis drømmen om en sovjetisk lege var å sikre at sykehusene var tomme (det vil si at alle mennesker var sunne), så er "drømmen" av helsepersonell å sikre at klientene aldri forlater klinikken (det vil si at kundene kjøper tjenester igjen og igjen ).

Marx brukte kategorien av fremmedgjøring for å forstå kapitalismens innflytelse på mennesket. Alienated labor er arbeidskraft som ødelegger en person, dreper menneskeheten i den. En lege som roligt ser på en døende mann til han betaler ham, er en lege som er fremmedgjort fra kjernen til legens yrke (redd liv og helse for mennesker). Pasienten som kommersiell medisin fører til graven, er den andre siden av det samme alienerte arbeidet hos legen. Det er klart at grunnårsaken ikke er i legenes ed, i dette tilfellet er eden en indikator på endringer i medisin. Og utviklingen av medisinsk ed er et levende eksempel på økende alienasjon.

Ed doktor Russland

Så hvor kom uttrykket "hippokratisk ed" fra?

En av de feilaktige utsagnene som spres av media og offentligheten er "Hippokratisk ed", som angivelig er gitt av alle leger (inkludert Russland) før man begynner på medisinsk praksis

Her er den fullstendige teksten til denne hippokratiske eden, så vel som den offisielt eksisterende eeden til doktor i Russland.

Grunnlag for lovgivningen i Russland om beskyttelse av folkehelsen. Artikkel 60. Legenes ei:

Personer som har uteksaminert fra høyere medisinske utdanningsinstitusjoner i Russland, får ved e-post en doktor av følgende innhold:

"Jeg får høy grad av en lege og starter min profesjonelle aktivitet, jeg høytidelig sverger: Oppriktig fullfører min medisinske plikt, bruker min kunnskap og ferdigheter til å forebygge og behandle sykdommer, bevare og styrke menneskers helse.

å være alltid klar til å gi legehjelp, opprettholde medisinsk konfidensialitet, behandle pasienten nøye og nøye, handle alene i hans interesse, uavhengig av kjønn, rase, nasjonalitet, språk, opprinnelse, eiendom og offisiell status, bosted, holdning til religion, tro, tilknytning til offentlige foreninger, samt andre forhold;

vise den høyeste respekt for menneskelivet, aldri ta hensyn til gjennomføringen av eutanasi

å holde takknemlighet og respekt for sine lærere, å være krevende og rettferdige for sine studenter, for å fremme sin faglige vekst;

behandle kolleger vennlig, henvende dem til hjelp og råd om pasientens interesser krever det, og aldri nekte hjelp og råd til kollegaer;

stadig forbedre sine faglige ferdigheter, ta vare på og utvikle de edle tradisjonene i medisin ".

Legenes ei er gitt i en festlig atmosfære. Faktumet til å gi legens ei er sertifisert av en personlig signatur under det tilsvarende merket i doktorgradsbeviset med datoen. Leger for å bryte legens ei er ansvarlige i henhold til lovene i Russland.

Og nå, så å si, den opprinnelige:

«Jeg sværger ved Apollo, legen Asclepius, Gigea og Panakea, alle guder og gudinner, tar dem som vitner, for å utføre ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham deres velstand og om nødvendig å hjelpe ham i hans behov, hans avkom til å vurdere sine brødre, og denne kunsten, hvis de vil lære det, å lære dem gratis og uten kontrakt;

instruksjoner, muntlige leksjoner og alt annet i undervisningen for å informere dine sønner, sønner til din lærer og studenter som er bundet av en forpliktelse og en ed ved lov til den medisinske, men ikke til noen andre.

Jeg leder regimet til de syke til deres fordel i samsvar med mine krefter og tanker, og avstår fra å forårsake skade og urettferdighet. Jeg vil ikke gi noen den dødelige måten jeg ber om, og jeg vil ikke vise veien for en slik plan; på samme måte vil jeg ikke gi noen kvinner en abortiv pessar.

Rent og ulastelig vil jeg tilbringe livet mitt og min kunst. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg komme inn til fordel for pasienten, være langt fra enhver forsettlig, urettferdig og skadelig, særlig fra kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver.

Uansett under behandling, så vel som uten behandling, så jeg heller ikke om det menneskelige liv fra det som ikke skal bli avslørt, vil jeg si noe om det, med tanke på slike ting som en hemmelighet. For meg, uten å oppfylle eden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for alltid, overgrep og falsk ed, ja det motsatte av det. "

Det er ganske enkelt slående hvor sterk overbevisningen at hver lege er bundet av den virkelige hippokratiske ed. Og faktisk ingen har noen gang, ikke en eneste offisiell medisinsk kropp, har ingen av legene av en eller annen grunn forsøkt å debunk denne feilen til borgerne (i.patients).

Og det ville være rettferdig dersom representanter for alle yrker brakte slike edder... Som det sier: "Etter at legen har akseptert den hippokratiske ed på nakken, blir stetoskopet trukket inn," og et stort rødt kors blir satt på livet. " Hvilke tanker forårsaker ordene "Hippokratisk ed" deg?

Ikke se for øynene, for en sekund, de smale, tallrike radene av engler kledd i hvite robes, som ikke sparer tid og energi, beskytter helsen til folk? Selve samfunnet har skapt denne myten og tror på den. Etter å ha kommet opp med myten om den "hippokratiske ed", skjulde samfunnet gjerne den opprinnelige kilden (eksisterte den i det hele tatt?), Og begynte å støtte den illusoriske ideen til legen og hva den burde være i samfunnet.

Gradvis trodde vårt samfunn så sterkt på denne myten og ble vant til bildet av en disenfranchised lege som var fratatt materielle og åndelige behov og rettigheter, at når legene forsøkte å endre sin økonomiske status i samfunnet, begynte mytologens apologer å henvise til denne eden: "De svor? Vær tålmodig. ". Men hvem sverget noe?

Hvem av dagens leger ga "Hippokratisk ed" i sin opprinnelige og originale form? Hvem leser det og vet hva det handler om? Og her er de hedenske og greske guder? "Ed", selvfølgelig, er et forferdelig ord, men det kom til oss fra så tidlig som før kristen tid, uopprettelig borte. I dag er det lov for ikke-troende, og budet skal være nok for en kristen.

La oss nå gå til historien. Den såkalte "hippokratiske ed" tilhører egentlig ikke Hippokrates. Da Hippokrates døde i 377 f.Kr. (ifølge andre kilder i 356), var det ikke en slik ed. Som mange andre ting ble han kredittet med denne eden mye senere, mens han redigerte sine arbeider.

Faktisk er "Hippocrates 'verk," som de uforglemmelige Leonid Ilyits gjerninger, en samling av verk av forskjellige forfattere, og det er vanskeligere å isolere fra dem de virkelige Hippocrates. I henhold til ulike kilder, av de 72 skriftene som tilskrives Hippokrates, ble Galen anerkjent som ekte - 11, Haller - 18, og kun Kovner 8. Resten av verkene tilhørte åpenbart hans sønner og svigersønn (V. Rudnev, 1998).

Den vanligste versjonen av eden i dag, den såkalte medisinske kommandoen, publisert i 1848 i Genève. Ed. Loven. Om legen. bruksanvisning

«Jeg sverger ved Apollo som en lege, Asclepius, Gygey og Panacea og alle guder og gudinner, tar dem som vitner, utfører ærlig, i henhold til mine krefter og min forståelse, følgende ed og skriftlig forpliktelse: å vurdere å lære meg medisinske ferdigheter på lik linje med foreldrene mine, å dele med ham hvis de vil studere den, lære dem gratis og uten kontrakt, formaning, muntlige leksjoner og alt annet, hvis de trenger å hjelpe ham i hans behov, bør hans avkom være deres rikdom. dvs. læren fortelle sine sønner, sønnene til sin lærer og studenter knyttet plikt og ed i henhold til loven helse, men ingen andre.

Jeg vil henvise behandling av pasienter til sin fordel etter min evne og min dom, avstå fra å forårsake noen skade og urett, vil jeg ikke la noen hvis spurte meg en dødelig narkotika og ikke vise vei for en slik plan, akkurat som jeg ikke vil gi til en kvinne en mislykket rette.

Rent og ulastelig vil jeg tilbringe livet mitt og min kunst. Uansett hvilket hus jeg går inn, vil jeg gå dit til fordel for pasienten, være langt fra alt som er forsettlig, urettferdig og skadelig, spesielt kjærlighetsforhold med kvinner og menn, fri og slaver.

Slik at jeg i løpet av behandlingen, så vel som uten behandling, ikke ser eller hører om menneskeliv fra det som aldri skal bli avslørt, vil jeg holde meg tydelig over det, vurderer slike ting å være en hemmelighet.

Jeg, uten å oppfylle edden, kan lykke i livet og i kunst og herlighet bli gitt til alle mennesker for all evighet. Til den kriminelle som gir den falske eden, la det være motsatt. "

Så hva sier den hippokratiske eden? Ja, ikke i det hele tatt - ". skinner til andre, brenner deg og blir til et lys. " Og du vil være enig i at selv i denne "combed" versjonen av teksten snakker vi bare om forpliktelser til lærere, kollegaer og studenter, garanterer ikke å skade de syke, en negativ holdning til eutanasi (drap av pasienter som vil bli), aborter og nektelse av medisinske arbeidere fra intime forhold til pasienter, om å holde medisinsk konfidensialitet.

Ingen steder i teksten indikerer det at legen skal behandle gratis og ordløst tolerere disregard og likegyldighet i samfunnet mot ham.

Igjen, tilbake til historien. I det gamle Hellas, som var Hippokrates, bodde det overveldende flertallet av leger komfortabelt på bekostning av gebyrer mottatt fra pasientene. Deres arbeid ble betalt høyt (bedre, for eksempel enn arbeidet til arkitekter). Selv om veldedighet ikke var fremmed for leger heller (når du har penger, kan du være en velgjører).

De samme Hippocrates i hans "Instruksjoner" anbefaler at studenten, når det gjelder avgift for behandling, skiller mellom ulike pasienter - "Og jeg anbefaler deg å ikke være for menneskelig, men å være oppmerksom på overflod av midler ( pasient) og deres moderasjon, og noen ganger ville han blitt behandlet for ingenting, med tanke på et takknemlig minne over min lille herlighet. " Vær oppmerksom på at Hippocrates gave gir råd til å behandle bare av og til.

Kanskje Hippokrates allerede forsto viktigheten av veldedighet for reklame? Mest sannsynlig er det. Så, i samme "Instruksjoner", rådgiver han sin elev - "Hvis du leder belønningssaken først, så vil du selvfølgelig bringe pasienten til tanken på at hvis kontrakten ikke er ferdig, vil du forlate den eller vil behandle det uforsiktig, og ikke gi ham råd for øyeblikket.

Om etablering av godtgjørelse bør ikke bekymre deg, fordi vi tror at ta hensyn til det er skadelig for pasienten, spesielt ved akutt sykdom - hastigheten på sykdom som ikke gir tid til å utsette, gjøre gode legen ikke søker profitt, men heller oppkjøpet of Fame. Det er bedre å skylde de frelste enn å rane dem i fare. "

Som du kan se, fortjener de reddede pasientens utholdenhet mot legen seg, selv fra Hippokrates synspunkt! Hovedprinsippet om Hippocrates etikk har alltid vært ansett som "non nocere" - gjør ingen skade. Hikte Hippocrates seg selv?

Først hvem skal behandles? Her er et sitat fra Medical Commandment, slank (og trimmet) og publisert i Geneve i 1848 - "Min første oppgave er å gjenopprette og bevare helsen til pasientene mine." Imidlertid inneholder den originale originale versjonen av eden, sannsynligvis egentlig basert på den hippokratiske verdenssyn, følgende videreføring av denne setningen, som for en "uklar grunn" ble falt av Genève-utgivere ". Men ikke alle, men bare de som er i stand til å betale for deres utvinning. ".

Selv i praksis av Hippocrates selv, var det minst to tilfeller der han brøt sin "ed". I 380 f.Kr. Akrakhersit begynte å bli behandlet for sin forgiftning med matgift. Etter å ha gitt pasienten akuttomsorg, spurte legen først Akrakhersits slektninger om de kunne betale for pasientens utvinning. Hørte et negativt svar, foreslo han. - "å gi den fattige medgiften som han ikke lider lenge", som slektningene enige om. Med uferdig matgift, fullførte den den hippokratiske giftigheten. (Hva med "gjør ingen skade" og ikke-deltakelse i eutanasi?).

To år før hans død, forplikter Hippokrates seg til å bruke en bestemt Caesar of Sveton, som led av høyt blodtrykk. Da det viste seg at Caesar ikke kunne betale for hele behandlingen av urtebehandling, overlot Hippokrates ham til slektningens hender, ikke bare herdet det, men fortalte dem også feil diagnose og sa at pasienten bare lider av migrene. De slektninger som ble bedratt av en bevisst feil, gikk ikke til en annen lege, og snart døde 54-årsdagen for krigeren under en annen hypertensive krise.

For det andre - Hippokrates kunne ikke tolerere konkurranse, trodde at jo færre legene, desto bedre inntjening. Her er et bevis på deg - ord fra samme ed: ". læresetninger, muntlige leksjoner og alt annet i undervisningen for å kommunisere til dine sønner, sønnen til din lærer og studenter som er bundet av en plikt og en ed ved lov til den medisinske, men ikke til noen andre. " Er det ikke veldig humant?

Og til slutt, den siste. Noen gamle tolkninger av "Hippokratisk ed" sier at en lege skal gi gratis hjelp til kollegaer og deres familier, og er forpliktet til IKKE å gi hjelp til fattige mennesker, slik at alle ikke når ut til gratis medisin og bryter medisinsk virksomhet.

Hvorfor er det at myten om den "hippokratiske ed" fortsatt står? Bildet av "lege-uinteressert" er et svært lønnsomt propagandafunn. Egenskapen og rikdom av en lege er hans kunnskap, faglige ferdigheter og evne til å jobbe, for å behandle mennesker, redde dem fra lidelse. Derfor er plikt til en lege til å hjelpe i sin tur med samfunnets plikt i samsvar med prinsippet om rettferdighet, som han så elsker, å tilstrekkelig belønne ham for det utførte arbeidet.

I vårt samfunn er det ingen plass for de som jobber ærlig, inkludert legen. "Ved rettferdig arbeidskraft kan du ikke lage steinkamre." Vel sagt! Men legen bor her, i samme samfunn. Han er en del av det. Og her tenker doktoren om det - "Hvorfor en prostituert kan ringe sin pris, stemmefri, men en søt sanger for en grima under" kryssfiner "kan be om tusenvis av gebyrer, en drosjesjåfør vil aldri være heldig gratis, en offisiell uten" respektert "vil ikke utstede et sertifikat, en trafikkansvarlig for takk vil ikke ønske en lykkelig reise, advokaten vil ikke begynne å gjøre saken, servitøren vil ikke tjene uten et tips, frisøren vil ikke kutte, nestlederen vil ikke stemme, og han - legen som sparer sine liv i det samme samfunnets innfall, fratas retten til å kalle prisen så nødvendig for alle ra Ota?".

De utødelige ordene til den første folks kommissær for helse N. Semashko kommer til tankene - "Folk vil mate den gode legen, men vi trenger ikke de dårlige". Så, kjente kommissæren prisen på en god lege?